La teoria delle costellazioni familiari, la psicogenealogia e tutte le ricerche transgenerazionali sembrano trovare ulteriori conferme ad ogni passo, seppure inizialmente sembravano studi troppo di confine.

Fino a qualche anno fa infatti sostenere che certi traumi, certi eventi o situazioni vissute da un individuo, vissuto in un lontano passato, magari più di un secolo fa, avessero una risonanza sui discendenti dell’individuo interessato, sarebbe stata bollata come un’affermazione fantascientifica.

Ad oggi invece sembra chiaro che al pacchetto di informazioni biologiche che passano di generazione in generazione, si aggiunga anche una sorta di eredità psicologica che può contenere anche ricordi ancestrali, assolutamente non compresi nella memoria conscia, che si ripercuotono nel presente.

Il lavoro fatto dalla psicogenealogia in questo ambito è assolutamente straordinario, ma è davvero interessante notare come anche la psicobiologia sia arrivata a confermare tali evidenze.

Che cosa è la psicobiologia?

La psicobiologia è una branca delle neuroscienze che va a studiare i comportamenti in relazione alla struttura e alla fisiologia, ponendo la sua attenzione in particolare sul sistema nervoso centrale.

Con la parola “comportamenti”, è bene specificarlo onde evitare fraintendimenti, si intendono azioni fisiche ma anche processi mentali: attenzione, memoria, percezione, apprendimento…

Questo ramo della scienza si è sviluppato soprattutto attraverso gli studi sugli animali che hanno portato allo sviluppo di teorie e sperimentazioni. Senza dubbio vanno citati personaggi straordinari come B.F. Skinner, e i più celebri Konrad Lorenz e Ivan Pavlov.

L’approccio psicobiologico stretto

La psicobiologia e la neuropsicologia tendono a mantenere un approccio riduzionistico, meccanicistico, e molto spesso secondo quest’ottica ci si limita ad osservare la relazione tra stimolo e risposta, indicando la zona del cervello interessata.

Come obiettivo finale questo tipo di approccio ha quello di creare una mappa precisa e perfetta del cervello e del sistema nervoso. Da quest’angolazione la coscienza umana è considerata come un insieme di neuroni, di risposte elettriche stampate nella memoria.

L’esperimento di Ivan Pavlov

Celeberrimo in tal senso l’esperimento di Ivan Pavlov, che riportiamo brevemente, che ha dato nascita anche all’espressione “riflesso pavloviano”: alcuni cani che Pavlov usava per gli esperimenti dimostravano un aumento della salivazione nel momento in cui si stava per dargli da mangiare la carne.

Lo scienziato dunque iniziò a fare suonare una campana ogni volta che si stava per servirgli la carne, in modo da variare lo stimolo mantenendo la risposta: i cani iniziarono a mostrare un riflesso involontario, ovvero un riflesso pavloviano appunto.

Ogni volta che la campana suonava, la loro salivazione aumentava abbondantemente. Il cervello dei cani oramai aveva abbinato il suono della campana all’arrivo della carne.

Altri approcci più aperti

Vi sono però scienziati come Francisco Varela e Humberto Maturana che hanno tenuto un approccio più aperto e meno meccanicistico a questo genere di studi. Per loro infatti la coscienza non è costituita soltanto da neuroni e per capirla a fondo, soprattutto nella sua formazione, è necessario tenere conto anche del corpo e del mondo sociale.

Questi due scienziati sono gli autori di un metodo di indagine molto particolare: una neurofenomenologia che non prende in esame animali o altri esseri umani, ma sé stessi. È lo scienziato stesso a fungere da propria cavia.

Molto interessante anche il contributo dato alla psicobiologia anche da Jean Claude Badard con l’interpretazione degli esperimenti e della ricerca fatta da Henry Laborit. Secondo questa interpretazione infatti esiste un cervello biologico, differente dal cervello razionale.

Questa affermazione porta alla conseguente conclusione che dentro l’essere umane sono presenti memorie razionali e memorie biologiche che operano in contemporanea. Una elabora i suoi dati nel cervello, l’altra nell’intero sistema biologico.

In sostanza il corpo registra una serie di conflitti, che possono anche risalire ad epoche precedenti che si presentano sotto forma di malattie, sintomi, predisposizioni. Non a caso la parola “somatizzazione” allude propria ad una traduzione in linguaggio e materia corporei.

Badard e Laborit sostengono che di fronte ad un problema di grave entità, di tipo biologico, come può essere una sofferenza o un dolore fisico, si può rimanere sani soltanto se si ha la possibilità di fuggire o di combattere. Quando queste due possibilità ci vengono precluse, l’individuo si ammala.

È un meccanismo interiore che si attiva poiché il tasso di stress dovuto all’inibizione dell’azione spinge il cervello ad affidare la risoluzione del problema ad un gruppo di neuroni collegati con un tessuto. In estrema sintesi il problema per cui c’è inibita l’azione viene scaricato su un tessuto che ha una sua funzione corporea.

È un principio di adattamento che rimane scritto nella nostra memoria e nei geni (ed è quindi trasferibile alle generazioni successive), un principio evolutivo che è possibile mettere in evidenza con un esperimento condotto proprio da Laborit.

L’esperimento di Henry Laborit

Laborit fece un esperimento molto interessante che dimostrava chiaramente quanto esposto poco sopra. Egli prese infatti due cavie che mise in una gabbia divisa in due “stanze”. In una di queste, dopo un segnale luminoso e acustico, veniva attività l’elettricità e le cavie prendevano la scossa.

Questa scarica veniva data ogni 30 minuti per 10 secondi. In breve le cavie al segnale cambiavano rapidamente stanza e si mettevano al sicuro in quella non elettrificata.

Fin qui siamo sempre nel meccanicismo dell’approccio classico tipico della neuropsicologia. Le cavie alla fine del test sono state messe sotto esame per controllare i loro parametri vitali: godevano di ottima salute.

La seconda tranche di test prevedeva che le cavie questa volta venissero messe nella gabbia senza poter evitare la scossa.

Ogni volta che scattava il segnale luminoso e acustico le cavie si alzavano in piedi e combattevano tra di loro. Anche qui alla fine del test le condizioni di salute delle cavie erano ottime.

L’ultima fase del test prevedeva che la cavia venisse chiusa nella gabbia nelle stesse condizioni precedenti, ma ognuna da sola, assolutamente impossibilitate a fare alcunché: nel momento in cui arrivava il segnale dovevano accettare passivamente la scossa. Alla fine dei test tutti i valori biologici erano sballati e le cavie erano malate.

Psicologia transpersonale e transgenerazionale

La psicobiologia, nel suo approccio più aperto, considera l’aspetto corporeo-biologico, come visto poco sopra, ed anche quello storico- genealogico degli individui. Infatti ciò che viene scritto nei geni può essere trasmesso alle generazioni successive.

Ecco allora che la psicobiologia conferma la visione di altre discipline psicologiche e dei lavori fatti da psicologi transpersonali come Wilber e Grof. Questi hanno infatti ripreso usanze tribali andando a somministrare delle sostanze psicotrope ai pazienti per andare ad espandere la loro coscienza e le loro percezioni.

Attraverso questi mezzi hanno potuto verificare fenomeni come l’estasi, le esperienze extra corporee, i viaggi astrali, le trance… in questo modo hanno potuto utilizzare lo stato alterato di coscienza per riconnettere l’individuo con l’inconscio collettivo, che riconnette la persona singola con le sue radici, ai propri ambienti, alla memoria familiare e non solo.

Possiamo dunque dire che la psicobiologia conferma quanto viene evidenziato da Anne Ancelin Schützenberger e dai suoi “eredi” della psicogenealogia, che può essere anche chiamata psicologia transgenerazionale.

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Le costellazioni familiari sistemiche, sono un metodo per comprendere le dinamiche dei sistemi complessi a cui apparteniamo. Si tratta di un metodo che viene definito fenomenologico-esperienziale, che può essere sintetizzato come una tecnica che aiuta a comprendere le relazioni che sono alla base dell’identità individuale.

Volendo essere estremamente sintetici e cercando di asciugare al massimo il linguaggio, potremmo dire che le costellazioni familiari sistemiche sono uno strumento che permette l’osservazione, e la conseguente presa di coscienza, della storia familiare di un individuo.

Attraverso questa presa di coscienza è possibile attivare un processo di trasformazione interiore che riesce ad eliminare blocchi, disfunzionalità e problematiche varie dell’individuo. Una terapia, in buona sostanza, che grazie all’esame della storia della famiglia conduce l’individuo ad una liberazione e ad una guarigione.

Da dove vengono le costellazioni familiari?

La metodologia delle costellazioni familiari e sistemiche divenne piuttosto famoso e sviluppato attraverso il lavoro di perfezionamento che sulla materia fece Bert Hellinger.

Siamo negli anni Ottanta del Novecento e parliamo di un sacerdote e psicoanalista, dal carattere molto particolare, che prese alcuni lati della psicoanalisi di Freud, molto materiale dalla programmazione neuro-linguistica e teorie legate alla Gestalt, combinandole assieme in un “cocktail” estremamente interessante e potente.

Hellinger era una personalità estremamente forte e dotata di un’ascendente particolare, le sue intuizioni hanno costituito l’inizio di un nuovo metodo di analisi.

La costellazione familiare sistemica, come metodo, è una terapia familiare che analizza a fondo i ruoli, il vissuto e il sentito dei componenti di quello che viene definito il “clan familiare”.

È interessante notare, fin dalle prime intuizioni di Bert Hellinger, che questo metodo riesce a mettere in chiaro l’azione della coscienza familiare nella vita del singolo componente e l’azione del singolo che si riflette sul sistema familiare.

Ovviamente questi influssi, dal singolo al sistema e dal sistema al singolo, sono particolarmente interessante poiché oltrepassano le generazioni ed infatti vengono definiti “transgenerazionali”.

Cosa dice la scienza?

Le basi delle costellazioni familiari sono molto solide e difese dalle branche della scienza come la psicobiologia e la psicogenealogia senza dimenticare che alcune sedute in cui si applicava il metodo delle costellazioni, sono state analizzate da studiosi come Rupert Sheldrake e Masaru Emoto

Le teorie di Hellinger che venivano considerate un poco “sui generis” hanno trovato conferme nella fisica quantistica: se Hellinger parlava di “movimento dell’Anima”, la teoria dell’indeterminazione di Heisenberg conferma il concetto cambiando i termini.

La psicogenealogia sviluppata da Anne Ancelin Schützenberger e da tutti i suoi “eredi” dimostra chiaramente che esistono connessioni transgenerazionali dal punto di vista biologico. Sembra, stringendo molto i concetti, che vi siano delle memorie di eventi passati che vengono assimilate dai geni e quindi passate alla generazione successiva.

Questa trasmissione dunque riporta un avvenimento accaduto moltissimi anni prima e magari tenuto nascosto, ad essere tramandato e a riflettersi nel presente. Spesso questi avvenimenti rimandano un riflesso nella vita degli individui attraverso manie, paure, problemi fisici, sindromi…

Andando a ritroso nel tempo è possibile, secondo la psicogenealogia, ritrovare la causa prima e prendendone coscienza si può riuscire a risolvere il suo riflesso sul presente. Una connessione indelebile tra membri dello stesso clan familiare distanti nel tempo.

Bert Hellinger e le Costellazioni Familiari

Abbiamo poco sopra accennato a Bert Hellinger, il sacerdote-psicoanalista che viene considerato il padre delle costellazioni familiari anche se in realtà questa definizione non è corretta.

Egli ha avuto senza dubbio un ruolo importante in questo settore, ma più che altro per quella che viene definita la teoria delle Costellazioni Spirituali che ha delle diversità rispetto a quella detta Costellazioni Familiari.

Secondo Hellinger infatti le persone seguono un destino, un tracciato, che non è il proprio ma è incanalato in quello del sistema familiare. Egli definisce queste strade precostituite come Irretimenti del Sistema Familiare, a cui si aggiungono delle violazioni dell’ordine dell’Amore e delle leggi sistemiche di fedeltà che andrebbero a creare i vari disagi su tutto il sistema familiare.

I metodi di Bert Hellinger sono stati a lungo discussi poiché possiamo dire che erano fortemente fondati sulla sua persona e sulle sue capacità, ma è certo che dalle sue intuizioni sono nate le Costellazioni Spirituali e hanno tratto ispirazione studiosi e osservatori per derivare metodologie più scientifiche.

Senza dubbio il sacerdote-psicanalista è stato uno dei primissimi a portare alla luce l’idea che i sentimenti, i pensieri, le credenze, gli atti dei nostri antenati vanno a condizionare i nostri rapporti, chiudendo le nostre vite dentro a copioni da cui sembra impossibile tirarsi fuori. Generazione dopo generazione, una ripetizione dopo l’altra. Ecco il grande merito di Hellinger.

La tecnica delle costellazioni familiari mette in atto un sistema che porta alla coscienza dell’individuo interessato quegli irretimenti, quegli episodi, traumi, eventi… che non sono stati risolti nelle generazioni scorse. Questa presa di coscienza dissolve il problema, magari dopo secoli.

L’individuo trattato diventerà finalmente libero di scrivere in proprio il suo destino senza più influenze ataviche, carichi di peso che non dipendono direttamente dalle sue azioni e che sono stati accumulati prima ancora della sua nascita.

Cosa accade applicando il metodo della costellazione familiare?

La parte straordinaria di questo metodo è che consente alla persona trattata di affrontare consciamente qualcosa che avviene dentro sé stesso con continuità: è fondamentalmente un modo per portare alla luce un processo interiore.

Attraverso una messa in scena della storia della famiglia, con il movimento dei rappresentanti sul “palcoscenico” si potrà vedere qualcosa a cui non si è potuto assistere. Ma la persona trattata non è sempre solo spettatrice: in certi casi, in un determinato momento, potrà entrare in scena direttamente e andare a cambiare le informazioni nella coscienza collettiva.

Guardare dall’esterno le dinamiche famigliari darà alla persona trattata uno sguardo assolutamente lucido, obiettivo, aprendolo ad una consapevolezza e ad un senso di leggerezza che lo aiuteranno a superare qualunque blocco.

La persona trattata, alla fine, si ritroverà a guardare tutto il mondo con occhi diversi, sia interiormente che esteriormente, senza più limitazioni inconsce.

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